En 2018, los arqueólogos hicieron un descubrimiento sorprendente en la Reserva de Caza Swaga Swaga en el centro de Tanzania: 52 refugios rocosos previamente indocumentados, pintado deliberadamente con arte rupestre. El mal tiempo había destruido casi todo excepto un puñado; pero de los que se conservaron, uno era un enigma absoluto.
El sitio, llamado Amak’hee 4, fue pintado elaboradamente con un friso de arte figurativo, que incluye tres misteriosas figuras antropomorfas con cabezas extremadamente grandes.
Según el arqueólogo Maciej Grzelczyk de la Universidad Jagellónica de Polonia, estos podrían proporcionar una pista sobre lo que podrían ser otros tríos de figuras similares encontradas en otros paneles de arte rupestre.
Es difícil fechar el panel Amak’hee 4, pero Grzelczyk pudo estimar que tiene al menos unos cientos de años.
Está pintado casi en su totalidad con pigmento rojo, a excepción de cinco figuras en blanco.
La erosión de este pigmento y la ausencia de animales domésticos sugieren que es bastante antiguo, remontándose a la época de las sociedades cazadoras-recolectoras de la región.
El panel representa animales que parecen ñus, alces, búfalos e incluso una jirafa, así como un puñado de figuras de aspecto humano con cabezas grandes. Pero un grupo destaca.
«Entre las pinturas de Amak’hee 4, destaca una escena centrada en tres imágenes», escribió Grzelczyk en su artículo, publicado en 2021..
«En este trío, los personajes parecen presentar cabezas de búfalo estilizadas. Estas formas recuerdan el hueco central en el perfil de la cabeza del búfalo del que emergen los dos cuernos y se curvan hacia afuera alejándose de la cabeza, así como las orejas bajadas.
la cultura de pueblo sandaweque descienden de quienes habitaron la región, no incluye motivos de personas con cabezas de búfalo o personas que pueden transformarse en búfalos (o viceversa), por lo que las imágenes pueden representar algo más.
Pero, señala Grzelczyk, los cuernos de búfalo desempeñan un papel importante en algunos rituales Sandawe.
De todos modos, estas extrañas cifras no tienen precedentes. No muy lejos de Amak’hee 4, en la región de Kondoa, en el centro de Tanzania, dos pinturas de refugios rocosos en particular tienen un gran parecido con el trío.
En el sitio de Kolo B2, se muestran tres figuras juntas. En Kolo B1 se representan tres figuras en posición horizontal, aunque colocadas en el suelo.
Los tres sitios muestran figuras similares, con cabezas grandes, aunque las figuras de Kolo lucen un patrón de rayas, interpretado como un tocado. (Se interpreta que otras figuras de Kondoa tienen peinados elaborados).
En los tres sitios, las figuras están conectadas por una línea que cruza su sección media. Y los tres tienen disposiciones e instrucciones similares para las manos y los brazos.
Amak’hee 4 tiene algunas diferencias importantes. Las cabezas aparecen llenas de colores sólidos y parecen mucho más importantes para la acción que las rodea.
«Los personajes de Amak’hee 4 son notablemente más grandes que los de Kolo y hacen de este motivo principal un punto central alrededor del cual parece desarrollarse el resto de la narrativa. En contraste, las imágenes de Kolo son representaciones aisladas, desconectadas y claras del resto. de las pinturas», Grzelczyk escribió.
En Kondoa, ciertos yacimientos de arte rupestre están sigue usado por los Sandawe para una variedad de actividades rituales. Los sitios recientemente documentados también son conocidos por las comunidades locales, por lo que es posible que arrojen luz sobre el significado de estos misteriosos números.
Durante este tiempo, los arqueólogos continuarán el trabajo de documentar los sitios para que puedan agregarse a los registros publicados.
El artículo fue publicado en antigüedad.
Una versión de este artículo se publicó por primera vez en febrero de 2021.
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